المقتنيات في متحف الفن الإسلامي

المقتنيات في متحف الفن الإسلامي

مجلد من القرآن
الجزء 30
المغرب أو تونس
بين القرنين الثاني عشر والثالث عشر الميلاديين
ورق
MS.11

نص هذا المخطوط مكتوب بالحبر البني الداكن، أما علامات تشكيله فهي باللون الأزرق والأحمر والذهبي. تم تمييز لفظ الجلالة باللون الذهبي، وكذلك أسماء السور التي تم تظليل حدودها باللون الأحمر. وتسترسل انحناءات الخط المغربي الكبيرة على صفحاته لتوحي بنوع من الطلاقة الموجودة على ظهرها وكأنها ظلال الحروف. والجدير بالذكر أن فن الخط لم يكن يتقيد بقواعد صارمة في غرب العالم الإسلامي. إذ يذكر مؤرخ القرن الرابع عشر ابن خلدون أن الخطاطين في المغرب كانوا يتعلمون كتابة كلمات كاملة بدلاً من حروف بذاتها كما كان الحال في المشرق. لذلك فقد تمتعوا بحرية تعبير في أسلوب الكتابة مع محافظتهم على التناسق الجمالي للنسب في الصفحة. كذلك، لا تتبع عناصر الزخرفة قاعدة معينة في هذا المخطوط. ففواصل الآيات، على سبيل المثال، تأخذ أحياناً شكل ورقة ثلاثية الفصوص، وفي أحيان أخرى شكل جامة وردية. والصفحة الأخيرة تحتوي على تصميم مبتكر، حيث يظهر بيان بخط النسخ المذهب (يذكر على الأغلب اسم الخطاط "أحمد بن علي بن إبراهيم") على أرضية زرقاء، تؤطره حاشية ذهبية من الزخارف المعقودة. أما الركن الأيسر السفلي للإطار (حيث موضع الإمساك بالمخطوط) فقد بُلي من كثرة الاستخدام ومُحيت معه الأرضية الزرقاء مخلفةً أثراً مميزاً.

http://mia.org.qa/ar/collections

COLLECTIONS AT MIA

QURAN VOLUME
CHAPTER 30
Morocco or Tunisia
12 - 13 Century
Paper
MIA, Qatar
MS.11

The text of this Qur'an manuscript is written in dark brown ink while diacritics are rendered in blue, red and gold. Words such as 'Allah' are highlighted in gold and the sura or chapter headings are written in gold with edges shaded in red. The large swinging curves of the free-flowing Maghribi script bring lightness while retaining an aspect of solemnity from the formal Kufic. The calligraphy on the back of the pages is visible like a faint resonance

Calligraphy in the western part of the lslamic world was not regulated by strict rules. The fourteenth-century historian lbn Khaldun informs us that caligraphers from the Maghrib were trained to write whole words rather than separate letters, as was the tradition in the east. They retained a freedom of interpretation while seeking an overall balance on the page through intrinsic awareness of proportion. The illumination in this manuscript does not follow a strict rule either: verse markers, for example, sometimes take the shape of a trilobate leaf at other times a rosette. While the last page contains an original interpretation: in a panel framed by a knotted-motif border in gold, the colophon in Naskhi script (mentioning proba- bly the name of the calligrapher: "Ahmed lbn Ali Ibn Ibrahim') is written in gold against a blue ground. The bottom left side of this panel (where the manuscript would be held) is worn through use and the blue ground erased, creating a rather fascinating effect

http://mia.org.qa/en/collections